Harry J. All Stars

1-Jack The Ripper

2-The Big Three

3-My Cherie Amour

4-Liquidator

5-Don't Let Me Down

6-Spyrone

7-Reach For The Sky

8-Interrogator

9-Moonwalk

10-Eleong

11-Je T'aime

12-The Dog

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inicio del ska

Cuando Judge Dread cantaba en el 76 “Bring Back the skinheads” aún estaban frescos los recuerdos de una época cargada de buenos momentos, de música, de estilo, una escena que marcó bastante a la sociedad Inglesa, y esto quedó reflejado en las películas, libros, documentales, revistas, canciones y sobre todo en el Reggae de la época, aquí tratare de comentar un poco acerca de la fiebre Skinhead en sus primeros días, la escena original y autentica, con sus respectivos momentos históricos y curiosos.

En 1969 Las escuelas llenas de jóvenes de 15 años que iban de Skinheads, los estadios de fútbol llenos de Bovver Boys apoyando al Chelsea o al Arsenal, visitando el Ram Jam los fines de semana, corriendo por la playa en una Bank Holiday, con Runing Riots y Paki Bashing bastante habituales, mientras el hombre pisaba la luna por primera vez, los skins pisaban las calles masivamente en busca de un poco de Aggro, y el Reggae pegaba agresivamente las listas inglesas, los viejos miraban a los chicos en las calles y se decían, estos skinheads no pueden ser nada bueno.
Lejos de ser ignorados, los skins se mostraron bastantes influyentes en el ambiente londinense, cada barrio tenia su pandilla de skins y su rivalidad hacia los Hippies era una de las características más resaltables, la prensa no perdió el tiempo y se dedicó a mostrar con énfasis su estilo y manera de vivir, aún cuando no se enteraran de nada en realidad.
Siendo así, nada raro es encontrar comentarios de los más variados acerca de los skinheads, por ejemplo en una entrevista a Frank Zappa de 1970, el reportero en turno se desase en elogios sobre el músico, incluyendo comparativos y referencias sobre la comunidad Hippie, frases de desprecio acerca de los Skinheads, y de su mentalidad problemática, “Frank Zappa no tiene en su vida nada de Aggro, ni relación con los enloquecidos Bovvers, por eso los Hippies Bla Bla..” mierdillas por el estilo, al igual que el psicodélico Hendrix soltando saludos irónicos a los Skinheads de Birmingham en el festival de Woodstock de 1969.El tema Skinheads – Hippies dió para mucho, incluso llegar al terreno musical ¿ingredientes? Un Freak de música Folk, una carta del Sunday Times y una guitarra, tal es el caso de Pyter Wyngarde con su tema The Hippie and The Skinhead” de 1970, les dejo la introducción del tema:
“esta carta fue impresa en el Sunday Times de Londres el 28 de Septiembre de 1969. La debería de leer para ti? Fue titulado, “Skinheads en faldas” “Somos dos chicas que acorde a tu artículo somos skinheads. No pensamos que usted sabe mucho sobre nosotras. De acuerdo a lo que dices que los chicos usan las botas grandes, los llamas Bovver Boots. También nos han llamado Bovvers, Mods, Peanuts y mas cantidad de nombres. Los chicos tienen el cabello corto, como los chicos que salen en tu foto, no cortes de crews, y los tirantes van ligados con sus levi´s. Nosotros trabajamos mucho, no como los hippies, lo digo porque nosotras somos chicas Mods, o Bovvers, ó peanuts, así como los chicos. Si quieres ver a unas verdaderas, limpias y decentes ven a Bookham. A nosotras no nos agradan los Hippies, el cabello largo, ropa floreada o cualquier prenda que llame la atención. La mayoría de nosotras tiene el cabello corto y vestimos maxi cardies, blusas estrechas y jamás usamos maquillaje. Nosotras salimos solamente para pasarla bien...”Miss Jane Skinner y Chris Webb, de 15 años, de la ciudad de Great Bookham.
Otro tema muy similar (incluso en la música) es un tema de 1971 de Mike Absalom, utilizando el tema Skinheads de manera cómica, en un composición horrorosa que dice entre otras cosas en su letra “She had a man. His name was Ernie Plugg. With his great big boots and his tartan braces He liked to beat up freaks and other races” y continúa desparramando con la segunda parte de este tema “Ernie Plugg was out for bovver. He was so cruel and mean. His boots was big and dirty and his face was red and clean. The park spread all about him, and he smiled a crooked smile, When he saw two figures on the grass, 'coz he was an aggrophile Ernie looked at John the Bog, who vanished up a tree, Muttering non-violent things, like shit! and CND!” vaya sensación.

Las historias de las eternas palizas de los Skinheads hacia los Hippies quedan constatadas tanto en la prensa como en las narraciones de los viejos skins, pero ¿qué hay de lo que dicen los viejos Hippies de esos años? aquí un fragmento de las memorias de un Hippie acerca de los primeros skins:
“La primera vez que vi a los Skinheads fue en la Av. 144 Piccadilly. Ellos eran la antitésis de los Hippies –tenían su cabello corto además de vestir ropa de clase trabajadora- usualmente pantalones y tirantes además de las botas doctor martens. Las botas eran su firma: las puntas de acero eran para dañar a sus oponentes en las peleas callejeras. Mientras que los Hippies ó “cabellos largos” (como nos llamaban los skinheads) pedíamos amor y paz y generalmente valores liberales izquierdistas, los skinheads representaban una mezcla de valores de clase trabajadora: estaban en contra de la inmigración, drogas, Rock music además de percibir muy pocos valores de la clase media. Algunos skinheads eran del duro barrio de clase trabajadora del East End, mientras que otros eran la mayoría, hijos de padres de bien y el resto eran de la sociedad inglesa.
“Por supuesto que había excepciones. Algunos Hippies eran de clase trabajadora y algunos skins eran unos posers de clase media. Había también muchas ironías entre las dos modas dictadas: frecuentemente los skinheads racistas preferían escuchar Reggae (música de origen de negros caribeños), y la mayoría de los Hippies preferían el socialismo confuso: que son las políticas de la clase trabajadora”
“Los Skinheads adoptaron la violencia, peleando casi siempre entre ellos mismos en los pubs, y algunas veces ataques racistas con violencia sobre los inmigrantes de color, que ellos llamaron “Paki Bashing”. Por supuesto que los Hippies fueron el blanco favorito de los skinheads, que no tenían nada mejor que hacer que golpear a un pacifista de cabello largo. “Gay Bashing” a las orillas del Támesis, que durante mucho tiempo fue un lugar que los skinheads usaban para cazar a homosexuales londinenses, que era otra de las actividades de los skins”
“Usualmente yo evitaba los enfrentamientos con los skinheads. Usualmente ellos se metían a sus pubs y algunas partes de la ciudad, y los Hippies frecuentábamos los cafés y pubs donde toleraban el uso de drogas, además de parques y lugares como el Eel Pie Hotel. Ocasionalmente había destrozos, comúnmente cuando los grupos de skinheads venían sobre algún hippie solitario. Esto me pasó dos veces. Una vez iba con mi amiga caminando por el Green Park del centro de Londres cuando vimos que un grupo de personas venia detrás de nosotros. Era un domingo, y pensamos que eran un grupo de excursionistas. No fue hasta que el grupo de personas casi nos alcanzaba y nos dimos cuenta que eran un grupo de cientos de skinheads. Pensé que lo mejor era ignorarlos y no mostrarles ningún miedo. La Mayoría de ellos eran jóvenes, entre los 15 y 16 años”
“Cuando ellos nos alcanzaron, comenzaron a decir: “Saquen las tijeras, tenemos un par de hairies!” Pensé que estaban fanfarroneando, y entonces comenzaron a patearme, pero no muy fuerte al principio, con sus botas. En eso vi que estaban pateando a mi amiga y les dije: “Dejen de patear la chica!” Cuando paso un momento vergonzoso porque los skins se dieron cuenta que estaba siendo muy poco caballerosos al patear a una chica, aunque sea una hippie, y entonces nos dejaron pasar”
“Mi segundo encuentro con skinheads fue más duro inclusive más peligroso. Una de las visitantes frecuentes del hotel era una joven con un largo y rizado cabello rubio. Más noche me ofrecí en llevarla a su casa en mi motocicleta, con la cadena rota. Cuando volvía de su casa venia empujando mi moto con la cadena en una de mis manos, cuando en eso un carro lleno de skinheads se pusieron en frente y bajaron las ventanas del auto”
“Esos eran skins más viejos, entre 18 y 20 años, y me dieron la impresión de ser mas violentos que los otros chicos jóvenes del Green Park. “Hey tio, quieres jugar fútbol?” me dijeron los skins, y entonces comenzaron a bajar del auto. En cuanto me comenzaron a rodear se dieron cuenta que traía la cadena en mis manos. Pero en eso no fueron tan duros como creía y se metieron de nuevo a su auto y los perdí de vista”
“Casi todos los Hippies de Eel Pie no eran violentos, la excepción era Scotch John. Scotch John creció en Gorbals, el barrio mas duro de Glasgow. Antes de ser un hippie fue un capataz de un grupo de construcción y en ese duro trabajo Scotch John llegó a ser un maestro del “Glasgow bop”. Scotch John tenia una personalidad como un Aggro Skinhead, algunas historias sobre el cuentan sobre sus idas al Twickenham Skinhead pub, The Crows Nest. Muchos de nosotros temíamos pasar por ese bar, que queda en la calle de Eel Pie (incluso muchos que pasaban por el pub skin Crows Nest habían sido golpeados y barridos por los skins que frecuentaban ese bar).

Así que un día Scotch John entró a ese bar y estaba muy lleno cuando fue perseguido por varios skins hasta el baño, y PUF! BOP! PUF! BOP!… Después de que Scotch John entró a ése bar muchos de nosotros fuimos tratados con un poco de respeto por parte de varios skins, así que probablemente nadie de ellos te diga algo sobre Scotch John, quien tiene un largo cabello obscuro y viste pantalones acampanados y una chamarra de cuero”
Dentro de las remembranzas históricas esta en primer plano el ataque hacia los Hippies en Picadilly 144, un echo que después de ver el video (que proporciona la BBC en su web) da bastante risa como salen de la casa grandes cantidades de Hippies en estado bastante desgastado después de la noche anterior, de este echo existe un Libro editado por la misma editorial de Richard Allen.
Los barrios como ya se dijo tenían sus propias pandillas este es el caso de una pandilla de la comunidad de Byker cerca de la ciudad de New Castle, de la cual existe un cántico creado por la pandilla Skinhead de esa villa, chavales de 13 años que entraron al Aggro, hociconeando y provocando a la cuadrilla de Welbeck. El cántico iba así:
'Skinheads, weeheads, smoothies, tooCome and join our Byker crewByker crew are hard and smart onesKick you up the arse with Doctor Martin'sIf you come to our estateGive you bovver with the Aggro feet.If you want to join our ranksYou've got to have the ability of Gordon Banks.In the olden times men were menThere were no hairy bastards then'

En la cuestión cine hay varias cosas interesante donde se plasma la escencia skin de esos años, quizás lo mas raro es el video X rated “Feather Cut” un film de 1970 sobre unas Sorts como lo dice la presentación del film “babs y su pandillas de Sorts oportunistas, podrían tomar a cualquier Skinhead en la ciudad, en las calles o en medio de las sabanas!” esto podría resultar más interesante que “Garganta profunda” ¿no creen?. Otro intento de mostrar a los skinheads de esa época fue el documental de la BBC “Mean Alive” grabado en 1970 y que hoy en día es bastante difícil de conseguir, y que al parecer por fin se reeditará junto al concierto de Wembley (esperemos sea verdad). También tener en cuenta Bronco Bullfrog que es más acerca de rollo Suedehead, pero también hay algo de vena Skinhead por ahí todavía.

Pero algo si marcaba la presencia en la gente sobre los skinheads, esto fue la prensa, tanto revistas como diarios, con artículos bastante manipulados, de los cuales solo es rescatables las fotografías, aquí en México esta el ejemplo muy presente con el ejemplar de la revista semanal “Enciclopedia de la Vida” del año 1970, con un articulo sobre las pandillas actuales y en ese saco meten a los skinheads y el típico tema en contra de los Hippies y las puntas de acero de sus botas, como dije anteriormente lo mejor sin duda: Las fotos. Otro ejemplo, ahora en España con la revista Triunfo en la cual la portada es una bien lograda foto de un skin de la época, además de muchas fotos interiores bastantes interesantes, lo curioso es como estos artículos están hechos para revistas culturales o temáticas en su mayoría y toman el caso de manera sociológica como siempre, y a su ves también al lado de artículos como “baja de peso en dos semanas” “se caso no sé quién putas con no sé quién mierdas” etc. Artículos de la misma índole andarán regados en varias partes del mundo en revistas de lo más freak de la época. Es que esos Skinheads...

La cuestión libros también tiene lo suyo, desde los conocidísimas novelas de Allen, libros que toman como personajes a Skins como “A death of a Bovver Boy” de el ingles Leo Bruce en el año de 1974, a trabajos sociológicos, quizás el mas conocido sea The Piant House de 1972, que trata sobre una pandilla de skinheads de Bethnal Green, el nombre esta sacado de un centro comunitario donde se reunían los skinheads de esa región, los Collinwood skinheads, el libro narra los diferentes aspectos de la pandilla como el fútbol, escuela o las peleas. En mi caso aun no he podido hacerme de una copia de ese libro (la ultima ves que lo ví estaba en 200 dólares mierda!) además de este hay muchos más trabajos enfocados a las cultos juveniles en Inglaterra de los 60s o más específicamente en los Mods y los Skinheads, como el trabajo de John Clarke ‘Skinheads and Youth Culture’ (Clarke, 1973) que analiza a los skins desde el punto de vista “territorial” y su situación working class, o la colección de estudios juveniles “Working Class Youth Culture (Mungham and Pearson, eds., 1976) enfocando algunos capítulos a los primeros skinheads también analizando su situación de clase. Y sin duda el primer trabajo sobre esto (incluso reconocido dentro del ámbito sociólogo) es Subcultural Conflict and Working-class Community’ (P. Cohen, 1972) de Phil Cohen’s. Para ejemplo de el estilo del que van los Books les pongo un fragmento del libro de Phil Cohen “Mods, Parkers, Skinheads, Crombies, representan todos ellos en formas diferentes, un intento de reparar algunos de los elementos de cohesión social destruidos en la cultura paternal” y sigue con más “mientras los mods plantean una solución “ascendente” (su estilo refinado y su discurso ideológico como metáforas de la superación social), los skins exploran una solución “descendente” (el vestuario lumpen y la rudeza obrera como expresiones de la proletarización) en ambos casos se plantea la solución a un nivel imaginario... bla bla bla”
Si hay algo donde se recuerde con frecuencia a los Skinheads es en el tema Hoolligan de finales de los 60s y primeros 70s, como se puede ver en el Documental World of Skinheads, las gradas llenas de skins bastante jóvenes, como ya se sabe apoyando al Arsenal o Chelsea, y como aparece en el video Hooligans un montonal de skins corriendo en imágenes blanco y negro, en pleno 1969 fuera de el estadio montando bronca. Hay un libro en el mercado enfocado a este asunto llamado “Want Some Aggro” que recoge las impresiones de esa época y el rollo Boot boy seguidores del West Ham en los 60s y 70s. Cuando caiga por acá ya se comentará. Dentro de este tópico habría que comentar sobre los cánticos, típicos de cualquier hinchada pero en este caso de mas importancia siendo de la época y 100% de rollo Skinhead. Una muestra de ello es los cánticos de la pandilla Georgie Bootboys en 1972:
Hello, Hello we are the Gorgie boysHello, Hello you'll know us by our noiseWe're up to our knees in hibee bloodSurrender or you'll dieFor we are the Gorgie bovver boys.
Said a bow-legged chicken to a knock kneed henI haven't been so happy since I don't know whenI walk with a wiggle and I wiggle when I walkwe are the Gorgie boot boyswith a na na na na na n na na na na na na,na na na na na na na - we are the Gorgie boot boysIf you go down to the woods todayyou're sure of a big surpriseif you go down to the woods todayyou'll never believe your eyesFor Jeremy the sugar puff bear is putting on braces and cropped his hairand now he's off to join the Gorgie boot boys
Como es de suponer el rollo Skinhead no sólo era mostrado a la sociedad en revistas, cánticos o se veía por la prensa, sino que siendo normal, muchos chavales se hicieron skinheads por la moda, siendo el caso de Phil Taylor, baterista de Motorhead que por allá del 70 estaba interesado como todos en el Reggae andaba de rapado y con tirantes, como el mismo lo declara para una revista de Rock Inglesa cuando hablaba de la banda de Lemmy en 1970: "Well, I joined the band really quite by a coincidence, I never really liked Hawkwind, 'cause at the time they were popular I was a skinhead. I'd been playing drums for a couple of years and had taken a lessons and all that; but I was into reggae and old Tamla and soul”.
A su vez bastantes músicos que en los 70s revitalizarían la misma escena siendo el caso de Saxby de The Warriors, que a su corta edad se movía con los skinheads y vivios los años dorados de la escena, aquí un escrito sobre esta época:
I was a "Skinhead" back in 1971, I was only 13 but thought it was fun, Used to go to the Youth Club to listen to the racket, In me monkey boots and peanut jacket, Got me first "Ben Sherman" off me cousin John. A couple of weeks later me first pair of "Levis" came along I had to wait ages for me daily roots, Cos my Muvva couldn't afford "Doctor Martens" boots, Got me first "Harrington" from Foster Bruvvers, Mum had give up on me, like all the other Muvvas, Used to dance to "Prince Buster", "Al Capone" was cool, Get drunk on cider and act the fool, Chat the older girls up, hands down their knickers, Fight the other gangs, we were the kickers, Go to Football, sing along with the songs, "We hate Nottingham Forest" soon came along, Used to listen to "Slade" when I was a Skinhead, Noddy and the boys could 'waken the dead, I had a pair of Gibsons and a nice pair of Brogues, "City Kings" were their name and they were in vogue, Soon I was a "Suedehead" and a "Boot Boy" too, Still wore similar clothes but me hair had grew, Sneaked in to see "Dirty Harry" and "Soldier Blue", Bashed up the queers and child molesters too, We hated the greasers and bikers who looked rough, We respected the Hells Angles cos they were quite tough, We watched "Clockwork Orange" at the local flicks, Lashings of "Ultra Violence" was good for our kicks, The early '70s were great, we had loads of fun, And YES I was a Skinhead back in 1971.

Como bien dice Saxby los Slade eran seguidos al menos por un buen puñado de skins, aunque a muchos tampoco les gustaran, como ya se sabe los Slade fue la banda que llevo la estética Skinhead por un tiempo corto y que fue de las primeras bandas en vestir a esa moda. Dejándolo por los problemas que les ocasionaba vestir de esa manera y las criticas de la prensa. Aunque después muchos Bootboys se acercarian al Glam y pintarian las botas de plateado y usaran brillantina al estilo Gary Glitter.
Otro que desde los primeros días de la escena Skinhead a estado presente es Roddy Moreno, que aún siendo casi un niño vivió muy de cerca la cultura Skinhead, compartiendo el estilo de vida con los skins de su cuadra y pandilla de la escuela. Más tarde formaría SHARP como un intento de sacar la basura dentro de la escena Skinhead.
Además de estos, se corría el rumor de John Lennon y su etapa Skinhead, según San Lucas debido a un conflicto marital con la asquerosa de Yoko ono, un día salió de su casa bastante cabreado y se metió a beber a un pub de Reggae en Brixton conoció a un par de skins y le convencieron que dejara el rollito Hippie jodido que se cargaba, siendo así al otro día dejo caer la pelusa y a su ves se grabo un tema de Reggae con The Blecheers, esto sólo dios lo sabe...y Lee Perry.
Otro que se colgaron al rollo Skinhead por moda fue sin duda el DJ Mike Quinn (gran impulsor del Bluebeat a mediados de los 60s y conductor del programa “A Hole Scene Going”) aunque este sí más allegado al Reggae, siendo amigo de gente como Desmond Dekker, o The Pioneers, como se muestra en un recorte de prensa de la época con un texto que dice “Mike Quinn had Skinhead Haircut for Sundays Reggae Steadae Go – when you do a job you should live the part” ¡pero qué listo! ¿no?Los Skinheads también fueron recurridos para portadas de discos en especial de Reggae, como lo muestra la clásica (y original) portada del LP de Symarip “Skinhead Moonstomp” de 1969, o el LP de Aggresors, una banda de músicos blancos ingleses que se aproximaron al Reggae con no mucho acierto, tratando de vender e interpretar música puramente Skinhead, de ahí que versionaran temas como Return of Django, etc. También existen recopilatorios donde hacen gala de presencia Skinheads o Suedeheads, recordar también los singles de la primera época de Slade y algunas Freakeadas más!. Algunas revistas sacaban en sus portadas o interiores reportajes de Skinheads como representantes del Reggae, ya sea poniendo a Slade junto a Jimmy Cliff y un par de shorts o ilustraciones de cómo aprender a bailar Reggae, con una pareja haciendo unos cuantos pasos